要するに、王を＜双生の人格personae geminatae＞として捉えるノルマンの著者の国王観は存在論的なものであり、また、祭壇で執り行われる秘蹟的・典礼的な行為から発出するものとして、それは典礼的なものであった。（…）この[典礼的な王権の]哲学は、来るべ…

シンボルは神学の領域に属し、神秘と典礼にかかわる。したがって共同体の生の変容が問題になる。顕現（エピファニー）と神的暴力。 [神秘的シンボルでは]語りえぬものが厳存しており、それが表現を求めると、結局はその本質の無限の力のために、あまりにも脆…

アレゴリー的直観の場にある形象は、断片、謎文字（ルーネ）なのである。形象のシンボル的な美は、神学の光があたると胡散霧消してしまう。総体性の偽りの仮象（かがやき）も消えさる。というのも、形相（エイドス）が消え、模像が滅び、そのなかの宇宙が干…

まいった。ねこーねこー。